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盛行秦汉历代传承 历史演变记录巴蜀茶史_茶文化

 

早在秦汉之前,我国四川一带已流行饮。西汉时,茶是四川的特产,曾经由过程纳贡传到京城长安,本来我国现代四川东鄂西就是茶树的发源地,而这里恰是三皇五帝最早生息之地。

神农氏是“三苗”、“九黎”部族之领袖。在《史记·;吴起传》与《说苑》等古籍中有“三苗氏,衡山在其南,歧山其北,左洞庭之坡,右彭蠡之川”的记录,这阐明神农氏的部族起源在四川东部和湖北西部山区,这恰是昔日年夜神农架的地区。在如许一个植被繁茂,至今还盛产茶叶的情况里,神农尝百草完满是能够的。后来这些部族不时北移或东徙,东南才成为华夏政治中间。

 



 

到舜帝禅让王位于年夜禹,氏族社会的政治中间已移到河南登封一带,前几年己在该处王城岗开掘出夏朝遗址遗物,年夜禹接位,并不是一帆风顺,现在在江浙沿海治水,疏流入海,导苕溪、余不溪、入太湖,克制了洪水之患。后又战胜防风氏,逐步北上。舜帝得知年夜禹治水有功,就让位于他。而“三苗”后嗣不服,所以,《史记五帝本纪》有“三苗在江淮,荆州数为乱”的记录。年夜禹治水在江南,史乘也有依据:秦始皇一致中国后,曾“上会稽、祭年夜禹”,司马迁20岁时,也“登会稽,探禹穴。”所以昔日浙江绍兴留有年夜禹遗址。

夏禹原让位于“百虫将军”伯益,但为儿子夏启夺权,启有太康、仲康和少康三子,不时发作王位之争,到禹的第六代孙夏杼时政局一致,国力强大,他曾率部南下寻根,至浙西、驻骅金斗山西北延峦妙峰一带,故这一带山称之为杼山。事先在山南至今尚留有避它城夏王村等遗址。夏杼以后八代而衰,履癸(桀)为契灭,契设立建设先商世代。

 

 

从现存的汗青材料也不好看出,氏族社会“三苗氏”生息之地,产茶历代不衰,如南北朝时,《刘琨购茶书》中提到安州(今湖北安陆);《桐君录》中提到酉阳(今湖北黄风东)、巴东(四川奉节);《荆州地盘记》中提到武陵(湖南常德)。都盛产茶叶。唐朝的史猜中提到湖北江陵、南漳、四川彭景、安景、邛崃等地盛产茶。

陆羽《茶经》中提茶叶质量不详的十一州中就有鄂州即今湖北武昌。由此可见,《神农本草经》记录:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的事应发作我国华夏。即便从《王褒僮约》所记录的吃茶品茗、卖茶的现实看来,我国汉朝之前,川东鄂西地域消费和应用茶叶的事业已相当兴旺。人们不难想象从采野茶到人工栽培茶树,从自给自用到“产、供、销”的进程,需求多常年代。所以说我国先人发现应用栽培茶叶的汗青是悠长的。